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法等。”［6］其意思是说三种能变识（第八、第七、前六识）都是以见相二分的模式来进行转化显现的（立转变名）。其中见分指识的分别缘虑作用，它能缘取对象；而相分即是见分的缘取对象，称为所分别。离开这种二分...第八识，包括前面所说的见分（一部分）、自证分、证自证分，都为现量认识，而最高的应为现证真如的瑜伽现量，即根本无分别智。《因明入正理论》对现量的定义为：“现量谓无分别。若有正智于色等义，离名种等所有分别，...
慧仁
|佛学论文|因明|五明|
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注27) “现量谓无分别，若有正智于色等义，杂名种等所有分别， 现现别转，故名现量。言比量者，谓藉众相而观于义，相有 三种，如前己说，由彼为因，于所比义有正... “三界心心所 是虚妄分别 唯了境名心 亦别名心所”
虚妄吩别是摄尽一切心、心所法，亦即是作为识的自性，站在唯识的立场，此虚妄分别也担负了宇宙一切法的缘起流转，亦即一切...
陈一标
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。在这点上，《大智度论》作如此的叙述：“若以深心行六波罗蜜，为阿耨多罗三藐三菩提，故作功德，是名种善根。”[30]清楚地为两译文的不同作一综合说明。 ------------------------...他的说法不能通过印顺法师的看法；印顺法师以为，当时的翻译是在众人前进行，罗什不可能妄自加入己意于原文中。至于论中有以“秦言”为首的解释性的句子出现，印顺法师认为这是“便于国人阅读而夹注名相的惯例，而...
周伯戡
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唯识三十颂云：“初阿赖耶识，异熟一切种。” 以阿赖耶识，能执持诸法种子，令种子不失，故称阿赖耶识名种子识。阿赖耶识是体，种子是用。阿赖耶是约体言，名为藏识，藏者有能藏所藏执藏义。换句话说，藏识即是“体”义。 种子者依第八识，为由体所起之用。种子是因，能生于果。果以因生，因以体有，体即阿赖耶识，故一切因果，唯识无境。果以因生有三种情形，一、因变异， 果方熟，名变异而熟，例如种子烂坏，禾方生故。...
不详
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海微尘数大愿，之所严净。”又说：“此华 藏世界海，有……庄严香水海。此香水海，有大莲华，名种 种光明橤香幢。华藏庄严世界海，住在其中。”又说：“此 华藏庄严世界海……一切香水流注其间。众宝为林，...尊者，为了拯救 这些女人，从深山里的阿耨达池 (译为无热池、无热恼池， Anavatapta)， 移植到印度平地的品种。(4)即《法花经》( 《妙法莲华经》) 经名中的莲华，指的就是五种莲花中的分...
杨惠南
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中国化潮流 民国建立以后，中国政府一再声明对名种宗教一视同仁，基督教在中国遂有了惊人的发展。以新教为例，一九０六年，教团有八十二个，宣教师有三、八三三人，信徒十余万人。一九一三年，宣教师就增于五、三九四... 一、丰富多采的佛教 各派佛学的百家争鸣。欧阳渐是唯识学巨擘，他以印度的瑜伽系佛学为准绳，推崇虚妄唯识宗，但对华严、般若、涅盘诸学也有深入的研究。《竟无内外学》二十六种是其代表性著作。太虚是出家新派...
不详
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余气力衰竭，不能办也。’因而遂辍。流志来日，复赍其梵本。和帝命志，续奘余功。”(T55．570c) [23] 同注7。 [24] 坪井俊映的《净土三经概说》比较《大经》的名种译本的段落出入，指出：“...牙，未终卷而止。…… 今之习净宗者仅持小本，于小本仅持秦译。问以“法藏因地”，不知也；何者“无量寿”、何者“无量光”，茫然也；叩以“浊世恶苦”、“往生正因”与夫“持名方法”，亦多瞠然无以应也。……噫...
不详
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，余量则非有。亦非数数知，无穷如念等；现量离分别，名、种等合者。 颂文说明陈那只承认两种类型的“量”（pramana，获取知识的手段 ），意即“现量”与“比量”。这是因为作为可以被认识的“所量”（...分别”之上。也就是“分别”是决定“现量”与“比量”之区分的重要关键。 而关于上面引文“现量离分别，名、种等合者”一句，服部正明将之翻译为：‘perception (pratyaksa) is free...
赵东明
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自类名种，故但应说与果俱有。即是与果俱时而有之义，意谓种子虽刹那灭，然非灭已，乃生现果，已灭生果，不应理故，如死鸡鸣，是故应许种子与果俱时而住。这就否定了种子与果前后出现及必定分离的观点。现行与种子虽...熏习所成习气即是法执习气。此两种习气又分俱生和分别二类；与生俱来的二执习气名俱生习气，六七二识皆有，属修所断惑；由后天的邪教及邪分别外缘势力所形成的习气名分别习气，唯第六意识上有，属见所断惑。其中，俱生...
释悟寂
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而天下如人含其聪矣。”。只有抛掉音律、调式、调性观念的束缚，粉碎人类创造的名种乐器，塞住音乐家们的耳朵，天下人才能真的听懂音乐，摆脱他认为人在艺术中的愚昧状态。他进一步把音乐分为“人籁”、“地籁”、“...将散，恐涉乱缘，故以呗约”。而义净在其《南海寄归内法传》中。也明确指出佛教音乐的意义，对僧人而言，有六种：“一种知佛德之深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，五则处众不慌，六乃长命无病。”...
不详
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